( 44 ) ألا يا اسلمي يا ترب أسماء من ترب ألا يا اسلمي حيّيت عني وعن صحبي . . للشاعر الكميت بن زيد الأسدي . . . والترب : بكسر التاء وسكون الراء الذي يساويك في سنّك . . . والشاهد في البيت : « يا اسلمي » ، حيث اقترن حرف النداء بالفعل « اسلمي » ويرى الكوفيون أن المنادى إنما يقدر إذا دخلت ياء النداء على الأمر ، وما جرى مجراه . . . أما دخولها على « نعم » ، فلا يقدر معه منادى ، لأنها في رأيهم اسم [ الإنصاف / ص 101 ] . ( 45 ) وقالت : ألا يا اسمع نعظك بخطّة فقلت : سميعا ، فانطقي وأصيبي . . لا يعرف قائله : ونعظك : مجزوم في جواب الأمر . وسميعا : مفعول ثان لفعل محذوف تقديره : وجدتني سميعا . أو حال حذف عامله . والشاهد : دخول ياء النداء على فعل الأمر « اسمع » . . . وكون المنادى محذوف ودخول ياء النداء على كلمة لا يدل على اسميتها ، لجواز أن يكون في الكلام حذف ، [ الإنصاف ص 102 ] . ( 46 ) ألا يا قوم للعجب العجيب وللغفلات تعرض للأريب . . البيت من شواهد ابن هشام ، والمعنى : يدعو قومه ليتدبروا في العواقب ، وينتبهوا لما يجري من الأمور ، ويعجبهم أشد العجب من غفلة المجرب عن عقبى الأمور مع علمه بما يترتب على ذلك من فساد . . . والشاهد فيه « يا قوم » حيث استعمل المستغاث به استعمال المنادى ، فلم يلحق به اللام في أوله ، ولا الألف في آخره ، وهذا الاستعمال أول الاستعمالات الثلاثة . . ويجوز في « يا قوم » البناء على الضم . . . ويجوز نصبه بفتحة مقدرة على الميم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة ياء المتكلم المحذوفة . [ الأشموني ج 3 / 166 ، والعيني / 4 / 263 ] . ( 47 ) وما لي إلّا آل أحمد شيعة وما لي ، إلا مذهب الحقّ مذهب . . . البيت للكميت بن زيد الأسدي ، من قصيدة هاشمية يمدح بها آل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم والشاهد فيه « إلا آل أحمد » و « إلا مذهب الحقّ » حيث تقدم المستثنى على المستثنى منه ، فوجب نصبه في جميع حالات الاستثناء ، وأصل التركيب : « وما لي شيعة إلا آل أحمد » و « ما لي مذهب إلا مذهب الحق » . [ الإنصاف / 275 ،